如何理解究天人之际成一家之言
穷天人之际，通古今之变，成一家之言。”这句话是谁说的？
穷天人之际，通古今之变，成一家之言。”这句话是谁说的？
司马迁。
这就是司马迁在《报任安书》里对自己当时正在编纂的《史记》的评说。
“究天人之际”是宇宙观和哲学意蕴层；“通古今之变”是明成败兴坏之理的历史意蕴层；“成一家之言”是达于不朽的文学审美意蕴层。这三个层次结构内外交融，共同显示出皇皇《史记》“史蕴诗心”的文化学意义。
究天人之际,通古今之变.的意思？
“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
这句话出自司马迁《史记》之《报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变,进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。通过史实记述,有所取舍褒贬,寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说。
成一家之言指什么？
成一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论著。或者是指个人的见解。应是褒义词或谦词。 正所谓“百家之言，各执一词”，各人有各自的观点。每一人考虑问题的出发点与心态都会大不相同！不能说你的观点是错误的，只是代表了若干观点中的一种！ 成语故事： 西汉时期，史学家司马迁走南闯北，收集各种史学资料，用近20年时间撰写出52万余字的《史记》。他始终保持严谨的态度，按事实撰写历史，以自己的独特的见解评价历史人物，他对好友任安说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
司马迁
意思是：通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系。 天人之际，是指自然和人事之间的相互关系。 天：自然规律；人：人事；际：际遇。 出自汉代司马迁的《报任安书》。 节选原文： 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 译文： 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。